اشعاع المنظمة على الجهات

الشبيبة المدرسية في صفاقس
يذكر السيد مصطفى الجد أن الشبيبة المدرسية ظهرت في صفاقس سنة 1933 كفرع  للمدرسة العربية الفرنسية هناك وتجسم أول نشاط لها بتنظيم عدة محاضرات واجتماعات وحفلات تكريم كانت الأولى على شرف أول صيدلي انتصب في صفاقس وهو السيد عمر بن شريفة والثانية لأول طبيب هو الدكتور الحبيب الرقيق.
وحضر هذين الحفلين طلبة جامعة الزيتونة وتلامذة المعهد الثانوي العربي الفرنسي. وتم في كل هذه اللقاءات ربط الصلة بين كل التلاميذ مهما كانت المعاهد التي ينتسبون إليها حتى لا تكون هنالك فرقة هذه الفرقة التي كان الاستعمار يعمل جادا على تحقيقها حتى لا تتخذ كلمة الشباب التونسي على صعيد العمل النضالي الوطني في كل المجالات.
وكانت للشبيبة المدرسية بصفاقس علاقات متينة مع الشبيبة المدرسية بتونس كانت تتجسم بتبادل الزيارات وحضور الاحتفالات والمهرجانات والتعاون في تنظيم الرحلات.
ونشطت حركة النشر الشبابي بصفاقس حتى أن السيد مصطفى الجد أصدر سنة 1935 نشرة " ميدان الشباب" قدمها بالكلمات التالية: " غايتي من ذلك هي تآخي الأقلام وتوشيج العلاقات بين الشباب بوشيج من الود الثمين غايتي أن أظهر للملأ أن لتونس شبابا ناهضا ينبض قلبه بدم الحياة الحار . فميدان الشباب هو رسالة الشباب المتعلم وروضته الناضرة ومجال أشباله الأخيار ففيه تتراءى لنا نظرتهم الأدبية إلى حياة صافية نقية وبواسطته يعرف القارئ أن في تونس اليوم نهضة أدبية في حالة نمو سريع يديرها الشباب . يا شباب تونس، يا رجال الغد المأمول والمستقبل السعيد، لننبري بعزم وحزم إلى العمل المجدي النافع ، لنعتمد على أنفسنا ولنبذل جهد المستطاع ابتغاء للسعادة الأدبية ، ابتغاء لنداء الوطن ، ابتغاء للمجد. ربي كن في عوننا وانصرنا انك سميع مجيب .
وقد برز في صفوف الشبيبة المدرسية بصفاقس الهادي الملولي ، الدكتور الطاهر الفخفاخ ، عبد السلام مقديش، رشيد السلامي والطاهر السماوي ( تحمل في وقت من الأوقات مسؤولية إدارة جريدة الحرية التي كان يصدرها الحزب الحر الدستوري الجديد في الفترة المتراوحة بيم سنة 1947 و1951 ) ومحمد عبد موالا ومحمد الغربي والحبيب الحجري وحسين بالعاج وعبد السلام الشرفي ومحمود خروف والحبيب بورقعة إلى آخره...

لمحة حول نشاط فرع الشبيبة المدرسية بمدينة سوسة مابين 1945 – 1951

سجل فرع سوسة للشبيبة المدرسية في النصف الثاني من العقد الرابع، وفي فجر الخمسينات نشاطا ثقافيا ومدرسيا مكثفا لم يقتصر على مدينة سوسة بل شمل إشعاعه العديد من القرى والمداشر المجاورة . وما تجدر الإشارة إليه أن التلاميذ والشبان الطين ساهموا في هذا النشاط لم يكونوا منتمين إلى معهد معين أو إلى مدرسة واحدة بل كانوا ينتسبون إلى المعهد الثانوي بسوسة والى الفرع الزيتوني والمعهد التقني ، وكان ينظم الى هؤلاء خلال العطل المدرسية خاصة طيلة العطلة الصيفية جمع من تلاميذ الصادقية وجامع الزيتونة والمدرسة العلوية وطلبة من أبناء الجهة الذين كانوا يزاولون تعلهم أما بفرنسا أو بالشرق ويغتنمون فرصة العودة للبلاد لأخذ نصيبهم من النشاط ضمن فرع الشبيبة المدرسية ونذكر من بين الذين ساهموا مساهمة فعالة في الفرع على سبيل الذكر لا الحصر والذين كانوا أكبر نشاطا ومواظبة السادة:

أما الطلبة الذين كانوا يواكبون النشاط طيلة العطل الصيفية فنذكر من بينهم :

وقد وجد هذا الجمع من الناشطين في الفرع دعامة وتشجيعا من ثلة من خيرة رجالات سوسة وضواحيها نذكر منهم بالخصوص الأستاذ أحمد بن صالح والأستاذ أحمد نورالدين والأستاذ محمد عصمان ومجموعة أخرى من رجال التعليم والثقافة والأدب بالجهة من السادة محمد العلوي ومحمد الحربي وحسن بن سعيد محميد ومارة وهناك عالمين اثنان من أبناء سوسة الأبرار كانا سندا أدبيا وماديا للفرع يمدانه بالمثال وثمين الوقت ويشاركانه في كافة أوجه نشاطه وهما الشيخ سالم بن حميد ، فيلسوف الساحل ، ومحمد بوراوي معلم سابق كان يرأس آنذاك فرع الشبان المسلمين بسوسة. ولئن كان الأول لا يكاد يتغيب عن أي نشاط من أنشطة الفرع الثاني كان يدعمه الدعم المادي من ذلك أنه سخر مجانا الفرع ( كما فعل ذلك أيضا بالنسبة لعدة جمعيات شبابية أخرى الكشافة مثلا ) مقرا بجمعية الشبان المسلمين كانت به مكاتب وقاعة للمحاضرات تستغل في كل المناسبات الثقافية .
هذا من حيث الهيكل والإطار، أما النشاط فكان مكثفا ، ثريا، متعدد الوجوه خاصة : المحاضرات والمسامرات والمنابر الحرة وكان فيها للمرحوم سالم بن حميدة بصيب الأسد يحاضر في الدي ويحاضر في الأدب كما يحاضر في الاجتماع والفلسفة ، فكان لكافة الشباب قدوة حسنة وكان الشباب نفسه يشارك في القاء المحاضرات يبدي فيها رأيه ويشارك في المنابر الحرة ويعلن فيها عن مواقفه.
أما الرحلات فكانت تنظم خاصة أيام العطل وخلال الصائفة وكانت مناسبة لتوفيق الصداقة والوئام بين العملين في الفرع وبين إخوانهم من سائر المعاهد والمؤسسات التربوية . وكانت مناسبة أيضا للتعرف عن مختلف جهات البلاد فتتجه مرة إلى القيروان وأخرى إلى صفاقس و " بلاريجيا " وغيرها.
وقد احتوت مكتبة الفرع على المئات من الكتب توضع مجانا على ذمة التلاميذ وسائر المواطنين أو يقترضونها لمدة بمقابل زهيد جدا.
وكانت دروس التدارك والدروس الصيفية من أهم أوجه أنشطة الفرع وكانت تتخذ طابعا مكثفا خلال العطلة الصيفية فتتكون لها لجنة تسهر على تنظيمها وإعداد جداول أوقاتها وتسخر لها مجانا أقسام المدرسة القرآنية التي تشهد خلال الصائفة نشاطا قد يفوق أحيانا نشاطها خلال السنة المدرسية. وكان يؤمها مئات من التلاميذ من سوسة ومن جميع القرى المجاورة، أما لتدارك أمرهم إن كان لهم ضعف في إحدى المواد أو للتأهب على أحسن ما يكون لمواجهة برامج السنوات التي سيرتقون إليها في مفتتح السنة الدراسية القادمة. وكان السيد بوراوي الملوح هو الساهر على هذا الهيكل يجلب إليه التلاميذ والطلبة لإعطاء الدروس التي كانت ضربا من أعز ضروب التآزر والتعاون بين التلاميذ والطلبة.
وتعطي هذه الدروس مجانا وليس لمباشريها من مقابل سوى شعور بسعادة مؤازرة الشاب طالبا كان أو تلميذا عندما يكون في حاجة إلى المؤازرة والإعانة .
أما حفل توزيع الجوائز على الفائزين في شتى الشهادات كشهادة الابتدائية أو مناظرة الدخول إلى التعليم الثانوي أو شهادات الباكالوريا والبروفي والأهلية والتحصيل أو غيرها من شهادات التعليم العالي في كافة الاختصاصات ، فكان الحفل عبارة عن تظاهرة تنم عن نشاط الشباب وحيويته ، كما كانت مناسبة تتكافل فيها مجهودات كل مواطني الجهة فيبذلون عطاء جزيلا يتمثل في اقتناء عزيز الكتب والمؤلفات تهدى بالمناسبة للناجحين في كافة الامتحانات.

وكان الشباب في تلك الأيام هو السباق إلى العمل والعطاء ينشط بحماس فياض فيجر وراءه جحافل الكهول الذين لا يجدون بدا من المؤازرة والإعانة أمام ذلك السيل الجارف من العزائم الصادقة والاجتهاد المفيد الهادف . وتحمس لنشاط الشاب مواطنون اهتزوا لمظاهر ذلك الاندفاع فبذلوا له ما كان في حاجة إليه من دعم مادي وأدبي كل ذلك خدمة للصالح العام وتحقيقا لأهداف سامية شريفة.